曾子稱以文會(huì)友。夫文于君子為末藝。然近日國(guó)家專以文取士。世之有才藝者咸汩焉。黌宮釋室。連袂云趨。為舉子業(yè)也。其能放意山林。吟哢風(fēng)物。如蘭亭桃園之游者固甚稀。況所謂以文會(huì)而輔仁者耶。吾儕生并一世。而又比里居。平居文墨相從。有素也。然而未嘗脫去俗習(xí)。從容溪山之間。以自愉快。往往蒼顏白發(fā)。形骸漸易。徒為達(dá)者之所悲也。今秋發(fā)解事已。而率落拓不中。則又自悲為名利所馳逐。終不見古人適意時(shí)節(jié)。間正卿天美要余為一會(huì)。繼而士能言之。余故為戲文。約會(huì)于文山之松生齋。既諸君子幸皆不遺。賁然咸造。總十九人。是集也。無(wú)絲竹而樂。無(wú)籩豆而秩。無(wú)酬酢而不亂。善歌歌。善舞舞。善謳謳。坐中又有善草笛者。余與諸君?；驎r(shí)擊水匏以助歡。間令釋徒吹梵。歌響振厓谷。嘩然以樂。既而懼其流于荒也。分韻排送。四座寂然囂止。遂拊手曰。此可以禁淫也。詩(shī)成。列書名氏。各系詩(shī)其下。夫固有工拙之異。然嘗觀古人之詩(shī)。以吟詠性情。不以工拙為美惡。吾儕能涵泳中和。以養(yǎng)性情。存乎中者。充實(shí)純粹。發(fā)于外者。無(wú)不正也。將罷。以卷授余曰。此勝事也。不可遂已。既自君始。宜有言。余曰諾。遂為序。