曾子稱以文會友。夫文于君子為末藝。然近日國家專以文取士。世之有才藝者咸汩焉。黌宮釋室。連袂云趨。為舉子業(yè)也。其能放意山林。吟哢風物。如蘭亭桃園之游者固甚稀。況所謂以文會而輔仁者耶。吾儕生并一世。而又比里居。平居文墨相從。有素也。然而未嘗脫去俗習。從容溪山之間。以自愉快。往往蒼顏白發(fā)。形骸漸易。徒為達者之所悲也。今秋發(fā)解事已。而率落拓不中。則又自悲為名利所馳逐。終不見古人適意時節(jié)。間正卿天美要余為一會。繼而士能言之。余故為戲文。約會于文山之松生齋。既諸君子幸皆不遺。賁然咸造?？?span id="prrthzf" class='bold'>十九人。是集也。無絲竹而樂。無籩豆而秩。無酬酢而不亂。善歌歌。善舞舞。善謳謳。坐中又有善草笛者。余與諸君。或時擊水匏以助歡。間令釋徒吹梵。歌響振厓谷。嘩然以樂。既而懼其流于荒也。分韻排送。四座寂然囂止。遂拊手曰。此可以禁淫也。詩成。列書名氏。各系詩其下。夫固有工拙之異。然嘗觀古人之詩。以吟詠性情。不以工拙為美惡。吾儕能涵泳中和。以養(yǎng)性情。存乎中者。充實純粹。發(fā)于外者。無不正也。將罷。以卷授余曰。此勝事也。不可遂已。既自君始。宜有言。余曰諾。遂為序。